La literatura es una manifestación estética, artística, donde los seres humanos -única especie dedicada a ella- expresan con elegancia, maestría e incluso con lenguaje vulgar, sus ideas, experiencias y conocimientos sobre su vida; los pensamientos únicos también que se presentan a lo largo de nuestro paseo por este mundo.
La literatura es la vida misma
En ella queda plasmado el devenir de los pueblos, una especie de fotografía del tiempo, en personas y sociedades, que nos muestran cómo fueron nuestros antepasados y cómo serán nuestros descendientes. Porque sí, la literatura es un viaje en el tiempo.
¿Cuál es la definición de literatura según la RAE?
Según la Real Academia Española de la lengua, la literatura tiene las siguientes definiciones:
Del lat. litteratūra.
1. f. Arte de la expresión verbal. 2. f. Conjunto de las producciones literarias de una nación, de una época o de un género. La literatura griega. La literatura del siglo XVI. 3. f. Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia. Literatura médica, jurídica. 4. f. Conjunto de conocimientos sobre literatura. Sabe mucha literatura. 5. f. Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura. 6. f. coloq. palabrería. 7. f. Mús. Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental. Literatura pianística. 8. f. desus. Teoría de las composiciones literarias.
¿A qué literatura se enfoca?
Desde luego que habiendo tantos significados de una misma palabra, cabe preguntarse ¿cuál de esas definiciones es la que nos interesa? Desde luego que nos enfocaremos a la literatura de la definición No. 5, principalmente, en el enfoque a la producción artística que recoge de la sociedad donde ha sido creada, una forma de vida, una cultura, una experiencia histórica en concreto, porque interesa la historicidad pues es en torno al presente y los beneficios que puede aportarnos su estudio a las comunidades vivientes.
Historicismo vs. historicidad
Si sólo fuera historicismo, sólo nos enfocaríamos a conocerle como suceso en el pasado, pero al mirar lo pasado como luz del presente, entonces hacemos historicidad.
En la práctica, el historicismo nos permitirá conocer los sucesos históricos con un simple afán de recolección de datos, mientras que la historicidad nos llevará a entender al presente y mejorarlo por medio de la aplicación de experiencias previas.
La literatura griega
Cuando surgió el teatro en Grecia hace 2500 años, los filósofos y escritores buscaban que la sociedad entendiera algunos temas vitales, desde la organización social misma hasta asuntos muy personales como el incesto, el respeto a las leyes divinas por encima de las leyes humanas, entre otros.
Específicamente sobre el incesto, está una de las 130 obras de teatro que escribió Sófocles: Edipo Rey. Ahí sabemos que el oráculo predijo que Edipo mataría a su padre y tendría hijos con su madre, así que también se promovía el respeto y obediencia a los designios divinos (ellos tenían toda una colección de dioses a los que adoraban).
Cuando Edipo intentó evadir el cumplimiento de la profecía del oráculo, terminó completando la misma predicción. La lección de la obra de teatro era clara: no podrás evitar la voluntad divina.
Ahora, en el tema del incesto, Edipo tuvo tres hijos con su propia madre, por lo que sus hijos eran a la vez, sus hermanos. El teatro y su madre la literatura, eran vitales para la sociedad griega, pues les permitía reflexionar sobre la vida, aprender conductas socialmente aceptadas, evitar los malos comportamientos, etc.
El teatro griego, entonces, era educativo, y sus autores, sumamente valorados. La imagen que nos llega de ellos es como la de sabios, esos «ancianos» a los que debía respetarse. Ser escritor, en su tiempo, era formar parte de la aristocracia, y los gobernantes se valían de ellos también para lograr sus «programas sociales», sus planes de crecimiento y consolidación como sociedad organizada.
El resto, es historia
Caminamos a través del tiempo para conocer obras que nos permiten entender lo que sucede en diferentes épocas como Beowulf(entre el siglo VIII al XII)en una Edad Media creyente de grandes monstruos como Grendel, herido por también grandes héroes, como Beowulf, capaz de darle muerte a distintos gigantes que aterrorizaban a la población.
Renacimiento
En el Renacimiento, luego del obscurantismo, se recupera el valor del humanismo de épocas clásicas griegas y romanas; el hombre se había perdido buscando divinidades y se olvidó de su propia naturaleza. Gracias al Renacimiento volvemos la mirada al hombre como especie central del mundo.
Valores como el amor, el conocimiento, la filosofía, las artes, abandonando el teocentrismo con el antropocentrismo. En esa época encontramos obras como Romeo y Julieta (1597) en el tema del amor y también aEl Príncipe(1513), en el tema de la teoría política.
No olvidemos a El villano en su rincón (1617), de Lope de Vega en España, con una historia de un hombre que vive en su villa y no desea involucrarse en la vida política; misma reflexión que quiere plantear sobre la vida más natural del hombre, sin enfoques políticos. De la misma época son El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha (1605), de Miguel de Cervantes,Las comedias de Molière(1622-1673), y El elogio de la locura (1511) de Erasmo de Rotterdam.
Modernismo
En etapas más modernas encontramos a Edgar Allan Poe con sus Narraciones extraordinarias (Compilación de cuentos póstuma), también a Gustave Flaubert con Madame Bovary (1856) que impacto fuertemente en su época por evidenciar la vida de la sociedad aristocrática francesa de mediados del siglo XIX.
En esta época también encontramos El Matadero de Esteban Echeverría, escrita entre 1838 y 1840, aunque publicada hasta 1872. Los Miserables (1862) de Víctor Hugo, Crimen y castigo (1866) de Fiódor Dostoyevski.
Rompiendo con el modernismo
A principios del siglo XX llegaron las vanguardias; ellas fueron un movimiento cultural nacido en Francia que pretendía romper con todo aquello que terminó llevando a la humanidad a la Primera Guerra Mundial.
¿Qué significa vanguardia?
El término viene de Francia en la Primera Guerra Mundial, de sus ejércitos, las filas del frente, las de avanzada eran conocidas como «Avante Garde»; así, cuando los intelectuales franceses se dieron cuenta de la desgracia que vivían en la guerra y toda la descomposición social y política que arrastraban ya desde el siglo XIX, decidieron crear composiciones estéticas o artísticas como «creadores», rompiendo con el pasado aberrante, «provocador de guerras». Así inventaron propuestas originales, dejando al autor como dios creador de sus obras, que no necesitaban responder a tradiciones artísticas o culturales.
En el siglo XX hubo, además de las vanguardias, otras importantes corrientes literarias y culturales como el llamado Boom de la literatura hispanoamericana. De ahí obtenemos obras como Cien años de soledad o Rayuela con un extraordinario rompimiento de las reglas canónicas tradicionalmente dictadas por Europa.
Los postmodernistas o posmodernistas promueven el pluralismo y la diversidad, contra pensamientos dualistas que se imponían en la filosofía occidental (o blanco o negro, hombre o mujer, oriente y occidente). Buscan más bien los intereses de los marginados y oprimidos por las estructuras sociales y políticas.
En cuanto a los escritos, son críticos de las visiones clásicas o tradicionales. Favorecen la innovación creativa y no aceptan versiones únicas de la verdad.
Creen que el lenguaje crea a la realidad y que es el pensamiento el que indica y define el camino social. Cuestiona las verdades de otros tiempos y buscan las versiones alternativas, principalmente basadas en el punto de vista de cada uno.
Así, cada una de las obras del última época mencionada arriba se adapta a esta nueva visión del mundo, etapa inconclusa aún, que sigue generando propuestas en nuestros días.
Anecdotario
El maravilloso mundo del escritor es, en realidad una aventura por la vida. Seres que desde la antigüedad se reinventan, retratan la realidad, la critican, rompen esquemas de pensamiento arcaico y dan luz a las sociedades con su historicidad siempre presente en sus obras.
Algunos de ellos han sido incluso graciosos al verse en un espejo, siento autocríticos también. He preparado una serie de anécdotas curiosas y chistosas, con su humor de lumbreras, que seguro vas a disfrutar mucho.
De plomo el infinito valor de una obra de arte. Su juego visual en las neuronas, es un encanto que resume un tiempo, una historia, almas dejando huecos en la piedra y grumos de pintura en un lienzo y letras en una obra literaria.
Testimonio de un instante o muchos de ellos de un ángulo elegido entre los miles de infinitos, retrato de una vida con sus circunstancias, con el celo de su espíritu, como si cayendo al precipicio eterno, se tomara el pulso de un destello, se midiera su tamaño y dejara atónitos a todos los ojos que lo vieron. Nunca más en ese océano se apreciará el fenómeno condensado en un segundo y abrirá por siglos la mirada de quienes saben apreciar el brillo atrapado en su símbolo, en su esfera, en esa roca pulida de escultura o en la danza artística de un amor que quiso quedar inmortalizado.
Una constancia el heroísmo, a la cosecha, al canto. Un ritual de potente empuje, un viaje en el tiempo. Doce telones, una misma luz que emana del túnel. Siete veces siete incógnitas de la más sensible duda sobre el antes y el después, el anverso y el reverso de su único acto de fe. ¿Qué le detuvo? Filosofía enriquecedora de la que emanan bibliotecas de su benévola razón de ser.
De esas sombras nos cobijamos todos, nos libran de la ignorancia, del miedo y el hastío. Pena es que no la encuentren, que no la adoren; moran en su simple obscuridad, yacen cual sepulcros en la cueva del ermitaño, perdidos en el tiempo y el velo de sus vidas. Sin sus joyas no son vida, se conforman con circonias que a su brillo reducido creen tener un manantial en gotas de agua.
Es deseo en mi el de atrapar el tiempo y sus misterios, al hombre que resbala y a la hija que apuñala. El guiso y el enjuto laminado de las minas, que mis ojos revientan sus llamas a cada palmo de mi admiración no permite cejar, provoca, alimenta, inflama. ¿Qué tanto valor se pierde si no? ¡Qué terrible es el panorama de un salvavidas! Presto a ayudar e incomprendido. Así al ver que pasan junto al prócer que les dio la libertad, que roban chips y no libros, música asíncrona y estridente en vez de sinfonías armónicas. Y se dicen completos.
Por eso huyo al cuartel de las estrellas, a fundirme en la senda del bosque de abetos cerebrales, a nutrir mis velas de luz, a saborear el relámpago gigante de fisión atómica en el que un segundo vale más que dos milenios. Tengo tanto qué admirar que no me importa más el devenir ajeno si no es para completar la fusión del trueno y la intertextualidad de una transculturación.
Una novela diferente que presenta a sus personajes con sus propios diálogos, sin narrador, que cuenta la charla entre dos reclusos, compañeros de celda quienes, por las noches, para conciliar el sueño, tienen conversaciones sobre su vida, las películas que más les gustan y terminan compartiendo los aspectos más íntimos de sus vidas.
Se trata de la novela El beso de la mujer araña, del escritor argentino Manuel Puig; un drama de dos vidas unidas por el destino dentro de una prisión, en la que queda de manifiesto también, el interés muy personal del autor por el cine.
El escritor Joe Barcala nos trae esta magnífica historia de su vida, El reino de las verdades, inventada y recreada, ilustrada y bien fumada. Es sin duda, una maravillosa reseña aderezada con su imaginación de una vida que me consta, ha vivido y le ha dado la vuelta a los modelos biográficos existentes. Además nos cuenta cómo desde niño sintió las asperezas de la vida, no sin antes ilustrar cada paso que le mantenía de pie, porque deseaba ser el paje de la princesa. Un posible accidente en motocicleta que terminó con la vida de su primo, le cambió la vida y un amigo que se fue lejos le hizo crecer de forma admirable.
El reino de las verdades, un tratado sobre las mentiras humanas
Luego de publicar El reino de las verdades, dentro de la historia desde luego, se hizo muy famoso y llegó a estar en peligro de muerte, nuevamente. Y en torno a la verdad, encontramos un tratado esclarecedor de las mentiras humanas y su naturaleza.
Sin duda, Joe, es uno de los más prolíficos escritores mexicanos de nuestros tiempos. Además con una inusitada forma de ver la novela y de guiar a los lectores, a través siempre de sorpresas, por laberintos mágicos. No te la pierdas, es mágica y es una cortesía del escritor.
Efectivamente, aquella mujer a todas luces parecía poseída. Físicamente se notaba algún tipo
de desfiguro, propio de esa condición. Los ojos casi salían de su órbita, el cuello se estiraba más de lo
natural, sus brazos se doblaban a la inversa. El reflejo le hizo persignarse, utilizar su estola y pedir un
poco de agua para bendecirla y unas ramas para rociarla. Aquella en realidad era una pocilga. La casa
era hermosa por fuera, pero dentro, se asemejaba a un cuchitril.
Las paredes se decoraban con cajas, mantas y polvo. Unas estanterías en las paredes rebosaban de contenido, las figuras hermosas que antaño adornaban los libreros hoy se hallaban detrás de platos encerados por velas derretidas, por cajas con medicinas caducas, piezas de automóvil aun grasientas, tubos de pegamento seco, focos quemados, una serie de navidad chimuela, muñecas desnudas con el cabello tieso, cucharas sucias de años; un teléfono descuartizado y muchas más cosas que inútilmente esperaban algún tipo de reparación o depuración al menos. La enfermedad vivía de tiempo completo en esa, si se le puede llamar así: casa.
Eusebio no podía adivinar el cúmulo de años que, desgracia tras desgracia, se hallaba detrás de aquel desorden. Al parecer, el único que se bañaba en esa casa era Rogelio, porque su madre, la poseída, manifestaba un severo descuido higiénico; incluso el perro de raza indefinida, tipo callejera, lucía más aseado que ella. Los dos mujeres regordetas que devocionaban desde la mesa de la cocina, llorosas, angustiadas y desde luego, sucias y con aparente sarna en la cabeza, al ver al cura no se levantaron. Eso sí, estuvieron, al igual que el perro, atentas a los rituales que, a manera de letanía y dramatización corporal, efectuaba el Párroco que ansiaba salir a respirar aire puro y no parar hasta llegar a La nada, aunque fuera caminando; todo con tal de evitar el hedor putrefacto de aquel recinto inhóspito.
Una vez que Rogelio le acercó una pequeña fuente con agua bastante sucia junto con unas ramas que no le iban a servir de mucho, porque estaban demasiado secas.
Eusebio bendijo el agua, ante Rogelio y su madre, con una oración y juró derramarla toda sobre ella, para que no intentaran beberla después con fines curativos, dada la suciedad de la misma; incluso si tuviera que aventarla a los pies de la mujer. Ella se tranquilizó un poco al empezar a recibir el goteo, tal como si estuviera ocurriendo un milagro. A Eusebio no le inmutó, pero Rogelio se emocionó creyendo que su madre estaba siendo exorcizada. Ningún demonio seguiría consumiéndola y quitándole la escasa paz que existía en aquel, otra vez impropio, hogar.
Agotó el agua por toda la habitación y procuró huir lo más pronto posible. Rogelio le acompañó a la salida y una vez fuera le pidió que llamara a un médico, para terminar el proceso, le explicó.
—El doctor no quiere venir, ya le hemos llamado en varias ocasiones. A Eusebio no le quedó otra opción que convencerlo de hacer algunas modificaciones importantes.
—Si no limpias tu casa, ni el Espíritu Santo querrá entrar.
—¿Usted cree?
—Rogelio, los hijos de Dios son gente que procura vivir dignamente; las condiciones en que se encuentra tu madre son consecuencia del desorden en sus vidas. El demonio ha puesto una sucursal del infierno en tus habitaciones. Saca todo lo que no pueda brillar con un buen trapo y quémenlo o tírenlo a la basura. Laven todo con mucho jabón y pinten dos veces las paredes.
Reemplacen toda su ropa cada dos o tres años y no la usen si no está limpia. Cambia las sábanas una vez a la semana. ¡Por Dios! Lo que tiene tu madre no es un demonio, es una infección severa. Beban sólo agua hervida, laven y desinfecten las verduras antes de comerlas.
—Pero no me alcanza el dinero que gano para todo eso que me pide, Padre. ¿Cómo le voy a hacer?
—Yo te regalo dos botes de pintura, pero tú, aunque sea pobre, no vivas en el infierno. Procura que tu casa sea un templo para Dios, no para Satanás.
—Muchas gracias, padre.
—Si el doctor no quiere venir, dale un baño a tu madre y llévala a la clínica para que le receten algún antibiótico.
—¿Está seguro que no es un demonio?
—Tal vez lo sea, no lo sabemos, pero si tu madre sigue enferma, el demonio regresará aunque lo saque el mismísimo Santo Padre, porque los espíritus del mal aman los ambientes insalubres.
El estómago de Eusebio se atoraba con el dolor provocado por las carcajadas que iba produciendo a cada momento durante su regreso al templo de la Inmaculada Concepción. Se preguntaba: «¿Cómo fui capaz de decir todo eso?». Incluso se detuvo antes del pórtico del edificio junto al estacionamiento para volver a reír libremente, antes de ser asaltado por algún otro asunto ordinario o novedoso de su comunidad. Decidió contarlo todo a Simeón, necesitaba alguien a quien compartir su divertida anécdota de exorcismo.
¿Qué tan hábil eres para armar rompecabezas? ¿Has hablado con fantasmas? Sinopsis Una enigmática novela del realismo mágico latinoamericano que devela los misterios poco a poco a través de personajes que en un principio se cree, están vivos, pero que … Sigue leyendo →
Se supone que, como amigos, debo decir que tu novela, El Sacerdote ateo, es buena, y decirte alguna razón que lo amerite. Pero lo siento, no tomaré esa postura.
Debo decir que es una novela extraordinaria y magistralmente escrita. Las dos reseñas que se hacen en la portada final son impresionantemente pobres ante la grandeza de tu escrito. Desde la página diez quedé cautivado por la trama y no pude soltar de leerla hasta el final. La claridad, sencillez y lógica de su exposición, aunque con miles de detalles, te permiten seguir el acontecer de todos lo que sucede.
La descripción interior de cada personaje te permite verlos, comprenderlos y reconocerlos en las personas que nos rodean. Las palabras, metáforas y comparaciones le dan un toque magistral a la narración. La maravillosa descripción de las situaciones internas de la Iglesia, sólo pueden ser logradas por un sacerdote o por alguien que ha vivido o conoce muy bien esos laberintos.
Quizás pudiste haberle quitado al título, la palabra «Ateo» y sólo quedar: «El sacerdote», porque creo que refleja las dudas y problemas de todos ellos y de la iglesia misma. Odié el final. Durante cien páginas me pregunté e imaginé la forma en que terminaría la inmensa problemática de Eusebio, pero jamás imaginé la forma en que, en un sólo párrafo, lo logras.
Te felicito, de todo corazón, por esa gran y magistral novela, es digna de llevarse a la pantalla y ser leída por millones de personas. Tu escrito despierta aun más la conciencia de una obsoleta institución que retrasa el avance de la humanidad. Vic.
Una de las obras literarias más importantes de toda la historia Hamlet. Cuenta que un día, el Príncipe Hamlet recibe al fantasma de su propio padre, el difunto rey Hamlet, quien le dice que no murió naturalmente, sino que fue asesinado por su sucesor, el rey Claudio, que además, es su hermano y tío del príncipe.
¿Te asustarías si vieras a un muerto? ¿Si un fantasma te dice quién lo mató, le creerías?
Sobre la obra Hamlet de William Shakespeare
Una de las obras literarias más importantes de toda la historia es sin duda, Hamlet, de William Shakespere; incluida en todas las listas de libros básicos y de lectura obligada. Hamlet es una obra teatral fantástica, intrigante y categorizada como drama.
Cuenta que un día, el Príncipe Hamlet recibe al fantasma de su propio padre, el difunto rey Hamlet, quien le informa que no murió naturalmente, sino que fue asesinado por su sucesor, el rey Claudio, que además, es su hermano y tío del príncipe.
¿Creerías lo que te cuenta el fantasma? ¿Dudarías que es un fantasma y que lo estás imaginando?
Si quieres saber qué hizo Hamlet, el príncipe, cuando supo que su padre había sido asesinado, quédate, que hoy vamos a hablar de esta maravillosa obra literaria, Hamlet11, de William Shakespeare, para que te atrevas… a leerla.
Sobre el autor William Shakespeare
William Shakespeare nace en Inglaterra el 26 de abril de 1564, hijo de John Shakespeare, comerciante en lana, carnicero y arrendatario que llegó a ser concejal, tesorero y alcalde del pequeño pueblo llamado Stratford-upon-Avon, y Mary Arden, señorita de distinguida familia; ambos procrearon 5 hijos.
La familia cayó en la pobreza y William tuvo que trabajar como ayudante de un carnicero y se sabe que desde entonces, además de deambular por el pueblo, se dedicaba a escribir versos. Pese a las dificultades económicas, él se sobrepuso y logró el éxito en una compañía de teatro.
Al final, escribió 14 comedias, 10 tragedias y 10 dramas históricos. Tuvo la gran habilidad de manejar los sentimientos de sus personajes como el dolor, el amor y la ambición del alma humana. Entre sus obras, destacan Romeo y Julieta, Macbeth, Otelo y Hamlet12.
La trama de Hamlet13
En la obra, los guardias del palacio le informaron al príncipe Hamlet14 que se apareció un fantasma y le estaba buscando. Por la noche, Hamlet15 va al patio del palacio esperando encontrarse con él. Ese fantasma resultó ser su padre, muerto dos meses antes, quien le confiesa que fue asesinado por Claudio, el nuevo Rey y hermano del difunto, que además se casó con la viuda del Rey Hamlet16.
Por eso, el príncipe, estaba molesto con su madre, Gertrudis, por no esperar un tiempo para casarse con su tío. El fantasma de su padre le dice que fue asesinado con unas gotas de veneno en la oreja y Hamlet17 se siente confundido. No está seguro si debe vengar la muerte de su padre y cómo hacerlo.
En otro momento de la historia, Hamlet18 aprovecha la presencia de una compañía de actores para cambiar el guion de su obra de teatro, representando el supuesto asesinato del rey con unas gotas de veneno en la oreja. Hamlet19 estaría pendiente de la reacción del Rey Claudio al ver una obra teatral con tantos detalles tan similares a como él mató a su hermano un par de meses antes.
Recursos estéticos y literarios en Hamlet20
Entre otras grandiosas tramas de la misma historia, encontramos un recurso literario recurrente: la metaficción, es crear ficción dentro de la ficción, cuando vemos una obra de teatro representada dentro de otra obra de teatro.
También vemos como cualidad artística, el hecho del drama familiar, donde los personajes debieran quererse y amarse, pero por ambición y poder, se desata la tragedia, porque al final hay un intercambio de copas envenenadas y una guerra a muerte entre Hamlet21 y su tío Claudio. Finalmente, el escepticismo del príncipe, al no creer en las palabras del fantasma.
La recomendación de hoy es que la leas, que pases momentos emocionantes disfrutando este drama teatral fantástico y que te sientas muy satisfecho el resto de tu vida por haberla leído. Te dejo en la descripción la liga para que la descargues.
Carl Jung explicó que en una conversación entre dos personas que platican a nivel consciente intercambian información pero también lo hacen a nivel subconsciente. Esto quiere decir que mientras nos tomamos el café y platicamos, estamos compartiendo otro tipo de información a nivel subconsciente, incluso imágenes, miedos, teorías, historias que nos gustan, etc. ¡De todo! Desde los básicos arquetipos de la postura, la mirada, el movimientos de las manos, hasta las órdenes que nos dieron en la infancia, ¡y los pecados que sólo decimos al confesor!
Desde luego que como nosotros, al recibirlas, no somos conscientes de dicha información porque quedan almacenadas en el inconsciente, no podemos decodificarlas. Más tarde, son tomadas en forma de sueños, déjà vu, alucinaciones simples e incluso como historias propias, como recuerdos de algo que hicimos y no recordamos bien cuándo.
Y esto, no sólo de la parte heredada de arquetipos que traen nuestros genes como las aves a hacer nidos, sino el cúmulo de simbología adquirida con el paso de los años. Pudo probarlo por algunos internos que, mucho más sensibles a la simbología inconsciente, podían recordar libros que no habían leído, algunos incluso con una memoria exacta.
Si aplicamos esto al análisis literario podríamos encontrar en los personajes de una novela, para empezar, los rasgos arquetípicos de ciertas culturas, pero mucho más allá, la transmisión de mensajes del autor al lector sin haberse hecho patentes en la obra.
La literatura es una vía fenomenal para crear símbolos como las princesas, elementos que representan una realidad, por lo general ausente en el texto pero vigente en la sociedad. ¿Imagina usted lo que causa en la mente de las personas una noticia que se repite día con día durante 10 años?
Es la tesis que sostiene el libro La conspiración gay, apoteosis de la guerra de los sexos de Rafael Palacios (descarga aquí) hablando de hombres que maltratan a las mujeres, al paso de los años, las mujeres terminan aterradas de cualquier hombre, incluidos los de su familia. Los hombres que se acercan a ellas son lo suficientemente femeninos para no parecer peligrosos. Se incentiva así, la feminización de los hombres como algo bien visto en la sociedad.
Nos hacen solicitar lo que ellos quieren que solicitemos
De la misma forma, si la ONU quisiera gobernar al mundo (tesis del libro Instituto Tavistock de Daniel Estulin –descarga aquí-) bastaría con mirar lo que sucede en México, en donde el descrédito generalizado de las fuerzas policiales y de la clase política, justifican la intervención de dicho organismo para pacificar al país. Así, cuando vemos la literatura generada a través de toda la historia humana, encontramos elementos que simbolizan las circunstancias sociales de la época, ya sea para justificar su presencia como para combatirla.
Así, cuando vemos la literatura generada a través de toda la historia humana, encontramos elementos que simbolizan las circunstancias sociales de la época, ya sea para justificar su presencia como para combatirla.
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha contiene una historia por muchos conocida: un hombre que se vuelve loco por leer tantos libros de caballería. ¿Se estaría refiriendo a Felipe II de España que tenía dominados muchos territorios europeos a costa de las míseras condiciones de vida de los ciudadanos españoles para sostener esas guerras expansionistas y megalomaníacas?
El dibujo de la personalidad del héroe
Cuando se trata de legitimar el poder, las historias representan en sus personajes a seres bondadosos, heroicos, refinados, justos, misericordiosos y más. Cuando se trata de denunciar sus fechorías (como el Quijote) pintan personajes locos, iracundos, miserables, en palacios ostentosos, tratando a los demás con denostación, frente a gente muy humilde, a la que ni siquiera miran cómo los están matando de hambre.
La simbología de los príncipes y princesas no se ha escapado de esas producciones literarias; de entrada, un príncipe significa el primero, el principal. Por lo general es un personaje activo, trascendente, es superior en riqueza, tiene un estatus social preponderante, por tanto, tiene poder, es bello, caballeroso y valiente.
Al usar al príncipe en la simbología (véase también semiología y semiótica) es marcar la diferencia entre los humanos, unos más que otros; no siempre, como ya lo vimos, por un interés malévolo, a veces por cualidades de heroísmo, valentía, bondad, etc. Tratan de infundir en la población los valores que deben seguirse (según la ideología preponderante o dominante de la época en cuestión).
El papel del héroe como símbolo de poder
La más de las veces, crean personajes tan grandes, tan poderosos, tan sabios, que vuelven sumisas a las personas y pueblos a esa clase social aristocrática. Es hacer creer a los demás que el poder sólo puede estar en manos de la élite que suele legitimarse con ideas de ese tipo (vea el caso de la raza aria que promovía Hitler y su partido político).
El manejo de los símbolos tanto en la literatura como en las noticias es tan importante para ellos que suelen invertir mucho tiempo y dinero en promoverlos. Los principales medios de comunicación del mundo lo saben y construyen noticias manejando las voluntades sociales a través de sus contenidos. La legitimación o destrucción de instituciones es una construcción mental premeditada y, ¿por qué no decirlo? maquiavélica.
Los príncipes o su contraparte femenina, por su parte, vienen a construir los estereotipos que satisfagan las necesidades de los mismos creadores o promotores de ideas, ya sean políticas, religiosas o económicas.
Las princesas
Como ejemplo, están las princesas de Disney, quienes ante su infortunada vida deben maquillarse y estar listas para recibir los favores de atención del príncipe; o deben disfrazarse de hombres para poder ser reconocidas. Siempre son “en función” del machismo preponderante, que se legitima también gracias a que ellas así lo desean fervientemente.
Ideología impuesta
Durante siglos se ha pretendido imponer una moralidad a la población acorde con características que convienen a los círculos de poder de la época. Se debe ser pobre, humilde, bueno, hasta indefenso, de escasa cultura; no pelear, no interesarse por la participación política, aceptar las decisiones de las autoridades que “provienen de Dios”.
Está el caso del concierto de rock en Woodstock (curiosa relación con Hollywood y Tavistock) en el año de 1969 como parte de un experimento realizado por ese instituto con el apoyo de la CIA y el FBI, dosificando drogas a medio millón de jóvenes que gracias a la música y los estupefacientes, permanecieron despiertos tres días con sus noches. El resultado, reforzar la idea del amor y la paz: no te metas en política.
La mujer en la historia
El papel de la mujer en la historia siempre fue relegado, hasta que en el romanticismo (fines del S. XVIII y principios del S. XIX), curiosamente parecido al resultado obtenido en Woodstock, donde hay mucha confusión, una exaltación del yo y una aceptación de una naturaleza espiritual, salvaje y silvestre (sin posibilidades de acceder a la élite gobernante); ellas, antes de eso, se les vio como seres menores a los hombres (al menos en la cultura occidental) y allí, en el romanticismo, se les consideró, gracias a la dosificación ideológica de la iglesia, seres espirituales, superiores, intocables. Aunque también provocadoras del pecado (Eva).
Para principios del S. XX, la mujer ocupa un lugar en casa, es la que educa al hombre para que vaya a trabajar (sistema productivo); entonces la mujer fue una trabajadora más del sistema, su tarea era educar en honradez, en limpieza y puntualidad para que sus esposos e hijos fueran a cumplir cabalmente con sus tareas en las empresas que les esclavizaban voluntariamente. Ellas no recibían salario por ser promotoras de los principales valores de la productividad.
Así, tenemos que la simbología de príncipes y princesas -y muchas otras- ha sido y seguirá siendo una fórmula trillada y barata de educar a las masas, controlarlas y manipularlas en beneficio de los dominantes políticos, económicos y religiosos. Uno de los beneficios que trae la reflexión de la lectura, la ampliación de la cultura, como única vía de emancipación de su poder y control. ¿Estás dispuesto a salir de su influencia?
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